第419章 民办博物馆的致富之路
连线记者的时候，张扬全程都在划水。
不是他想划水，实在是官方对于景点的介绍词，人家主持人背的滚瓜乱熟，根本轮不到张扬发挥。
一个多小时的连线，他光顾着看热闹了。
但是不得不说，陇西的文旅真的很有东西。
首先是dx市的博物馆。
里面有复制的王莽权衡。
王莽权衡是在1925年的秋天，在定西本地发掘出的国宝，除开岛上那五件，剩下三件都是珍稀的一级文物，保存在国家博物馆里。
一般遇上这种情况，都是国博抢走了宝贝。
但王莽权衡还真不全是。
当初一共有八件，其中五件被人从博物馆偷出去，准备在当时的英国租界拍卖。
是津门的公安局花了大力气，从里面全部追了回来。
后来燕京的古物管理会又从商贩手里，购买到了遗失的另外两件，加上陇西这边本来的一件，才凑齐了一整套。
国博能留下来三件，完全是因为走得急，没来得及带走。
所以按理来说，这东西和dx市博物馆是没关系的。
哪怕是在本地发现的。
但人家竟然能说服国博，投入了数十位专家的人力和大量的物力，复制出了那三件“权”和“衡”，送到了dx市博物馆里收藏。
从来只有国博薅别的博物馆，这种反向薅，张扬还是第一次见。
给市级博物馆打了个样，没藏品可以找国博帮扶啊。
其次，就是马家窑彩陶文化博物馆了。
这个博物馆，直接帮张扬大大的开阔了眼界。
最主要的原因是，它也是民办博物馆。
性质和海林博物馆差不多，都被官方承认了，只不过它的收藏指向更单一。
在实际接触它之前，张扬以为这就是一个普通的小博物馆。
毕竟马家窑遗址的发掘，最早可以追溯到1924年，到现在刚好一百年过去了，这中间出土的马家窑彩陶虽然很多，但早就散落在全国各地。
马家窑彩陶文化博物馆虽然离遗址不远，但考虑到遗址现在本身就是些荒芜的小土坡，这个博物馆能有的宝贝也不会太多。
实际还真是这样，总共的藏品也就一百来件彩陶。
而且大部分都没什么特色。
毕竟最有名的人面鱼纹彩陶盆，已经被国博收藏。
剩下无非是些瓶瓶罐罐。
但就是这样的资源，竟然让人家馆长给玩出花来了。
以博物馆为依托，人家成立了文化研究会，和大学合作不说，研究会的名誉会长和顾问，还都是有头有脸的大人物。
有官方背影，一个民办的博物馆，立马成了国内马家窑文化研究的权威。
同时还成立了书法院、诗词会等等比较有新意的组织。
但最让张扬觉得厉害的，是人家竟然搞了一个“马家窑文化研究会鉴定委员会”。
博物馆的馆长就是鉴定委员会的专家。
专门帮民间藏家鉴宝。
而且，还会把鉴定证书，直接挂在博物馆的官网上，给所有人查看。
这待遇，想想就知道，鉴定费肯定不便宜。
直播的时候，主持人不停地提到“博物馆面向全国的玩家马家窑彩陶的鉴定服务”，明显是收了钱打广告，但张扬还是狠狠的心动了。
反正楚子强闲着没事，让他随便在当地买个赝品，去人家那里鉴定一下，偷走他们的百分百。
等张扬回到临海，“海林博物馆文物鉴定委员会”也可以办起来了，他都想好了，何馆员就是首任的会长，张扬自己来当首席鉴定师。
只需要额外招聘一个、会维护网页的计算机系本科生就够了。
“观众朋友们，今天咱们的人文景观之旅，到此就告一段落了。”
“还觉得意犹未尽的观众们，可以关注这个官方账号，后续还会有更多的精彩直播等着大家。”
主持人说话的时候，张扬看着满屏的弹幕，心说你是从哪里看出来大家意犹未尽的
弹幕说的不都是什么
太墨迹了，能不能快进啊
感觉女主播有点太挺了，能不能让张大师鉴定一下真假
快点吧，我要睡着了
老婆不在家，偷偷看萨比，你们就给我看这个
求你了，让张大师鉴宝吧，我身上有蚂蚁在爬
这些弹幕，张扬知道他们单纯就是来“闹眼子”。
也许不是真的想看自己鉴宝，但能竖个靶子攻击节目组，还是要发弹幕爽一下的。
不过导播和主持人都没见过这阵仗。
尤其是主持人安然，那脸色都有点被吓到的感觉。
平时在博客和小红薯上，都是给她加油的集美，啥时候见过这么多逆天的弹幕啊。
她最后几乎是求着张扬接过话题，开始了连麦鉴宝。
“张大师，后台的连麦申请被挤爆了，伱能自己操作一下不”
导播甩锅式的传上来一个平板，界面卡的跟t似的。
还好张扬非常熟练，直接先把上麦的礼物要求，提升到了3000块的嘉年华。
把所有人拦在门外，方便清空历史记录。
接着重新设置成一毛钱灯牌申请连麦，自动接受，让藏友们拼手速。
很快，第一位幸运儿上麦了。
“张大师，我是韭菜沟的，今天来给兄弟们长脸来了。”
“可以可以。”张扬看着视频那头的卤蛋，乐了。
“给第一次来的观众们解释一下，韭菜沟是一个民间藏家群体。”
“以给骗子送钱闻名。”
“被骗的钱越多，在这个藏家群里就越受欢迎。”
“现在最高记录是”
“前几天有个煤老板，被一堆假古董骗了两个小目标，已经成新的老大了。”连麦的宝友抢过张扬的话解释道。
陈彦光痛失韭菜沟第一高手的宝座。
“好了，咱们看看你的藏品吧”
“我的东西比较普通。”宝友拿出一张废报纸包着的古董，突出一个随意。
打开以后，里面是一件非常典型的胡人骑马俑。
胡人的形象是从唐代开始流行，大多见于唐三彩胡人俑。
作为陪葬品，可能表现的是墓主人希望在另一个世界、也能有胡人侍从和大洋马的愿望。
这种胡人骑马俑，到了辽金元三代也在继续流行，因为这三朝都对骑兵很重视。
“宝友，你把人俑翻过来我看看。”
“底下是空的。”宝友给张扬解释道。
“不错不错。”
张扬看着马腹部的大洞，竖了个大拇指。
“宝友，你把这个人俑背上的土，对对对，就那里的土，你抠一块下来，碾碎了闻一闻。”请牢记收藏,网址 最新最快无防盗免费找书加书可加qq群952868558